中部137《六處分別經》與中部18《蜜丸經》的認知鏈比較
中部（18）《蜜丸經》（Madhupiṇḍikasuttaṃ）
“Cakkhuñcāvuso, paṭicca rūpe ca uppajjati cakkhuviññāṇaṃ, tiṇṇaṃ saṅgati phasso, phassapaccayā vedanā, yaṃ vedeti taṃ sañjānāti yaṃ sañjānāti taṃ vitakketi, yaṃ vitakketi taṃ papañceti, yaṃ papañceti tatonidānaṃ purisaṃ papañcasaññāsaṅkhā samudācaranti atītānāgatapaccuppannesu cakkhuviññeyyesu rūpesu.”
諸學友！緣於眼與色已而生起眼識，〔眼根+色境+眼識〕三者會合而觸，以觸為緣而有受，由於受而有想（認知/設想），由於想而有尋，由於尋而有增殖（戲論，《注》：增殖一分與速行心是俱生/同時生起的）。由於增殖（papañceti）、由於那（增殖）原因（nidānaṃ）〔《注》：未〔三〕遍知的原因（apariññāta-kāraṇaṃ）〕，而有增殖想（papañca-saññā）〔與愛、慢、見相應〕的一分（saṅkhā一部份）頻繁出現（samudācaranti慣行）於過去、未來、現在能被眼所識知的諸色中。
從眼見色等到papañca：中部18《蜜丸經》中的認知鏈條
| MN137認知鏈條 | 眼+色 --> 眼識 -->（三者會合）觸 -->意行 （受+尋）--> 三十六眾生足跡（18輪轉+18離輪轉） |
| MN18認知鏈條 | 眼+色 --> 眼識 -->（三者會合）觸 --> 受 --> 想 --> 尋 （意行）--> 增殖papañca （輪轉） |