立本於根本佛教之淳樸,
宏闡行解,
攝取確當者以暢佛本懷。

立本於根本佛教之淳樸,宏闡行解,
攝取確當者以暢佛本懷。

立本於根本佛教之淳樸,宏闡行解,
攝取確當者以暢佛本懷。

Santa Monastery
Santa Monastery
2024年美國寂靜禪舍課程安排總覽

2024年美國寂靜禪舍安排了一些利新課程。歡迎報名。

2024年冬季共修會

中部(28)《象跡喻大經》是關乎毗婆舍那修法的一部重要經典,為舍利弗所開示,哲理深邃並富含實踐修行之方式。

2024年阿毗達磨課程

根據阿耨樓陀尊者著述的《攝阿毘達磨義論》與論師的注釋來解説心、心所、色、涅槃等究竟法,以及介紹緣起法和止觀兩種業處。

2024年夏季讀經班

中部(137)《分別六處經》的修法
(報名尚未開始)

如何親近善士?

阿闍梨開示節錄
(閱讀時長:3分鐘)

開印阿闍梨書藝集
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通知 Notices

01/01/2024:《天心月圓》開印阿闍梨書法小品集(2024)

01/01/2024:2024年開印阿闍梨弘法行程(更新)

10/29/2023:最新推出:2024年課程總覽

 

 

最新活動 Upcoming Events

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開印阿闍梨佛法開示精選

如何親近善士?

有偈說:「異熟如此,速行可改變」,也即是說果報是這樣,但速行是可以改變的。對我們大多數的凡夫來說,速行即造業心。 (閱讀時長:3分鐘)

「分別」與「執著」 ーー誰在製造混亂?

我相信,諸位剛開始學佛,有聽到兩種說法,你自己常常都會感到混亂。比如說,有人會告訴你:學佛,要有正見——對什麼東西都分別清楚。可是,又有人會告訴你:這個分別知見太多,是煩惱的來源,所以,不要去分別。 可能你也會聽到一種說法:學佛要積極、要精進。很多東西都要刻意地、努力地、故意地去改造它。又會聽到有人告訴你:這種積極就是執著,什麼都隨緣就好——隨緣度日最自在。你們聽了之後會不會混亂啊?

「死随念」的修法

2023美國寂靜禪舍夏季讀經班 主題三:
一、相應部(1. 3.)《被帶走經注》
二、《清淨道論》等「死隨念」之修法

「所造色」的修法

2023美國寂靜禪舍夏季讀經班 主題二 一、什麼是「所造色」 二、什麼是「色業處」、「非色業處」及「所造色業處」 三、道次第與把握「所造色」之方法 講次 授課日期 講義下載 Yoube影音 微軟影音 第一講 2023年07月15日 第二講 2023年07月22日 講義同上

活動報導

甲辰龍年新春祝福

昨日冬季共修會,正逢甲辰龍年正月初七。處於丹佛一隅的西人社區內,禪舍周遭並未有華人的年味。不過禪舍內部,在年前就已佈置好鮮花、窗貼和燈籠等,迎接龍年的到來。 也趁著這農曆年的節日氣氛,禪舍舉辦了一年一度的線上「新春誦經祝福」活動。今年的活動,除了例行的供佛、三皈依及五戒,我們還榮幸邀請到正在美國弘化的開照長老,為大家帶來新春的開示及祝福。 美國寂靜禪舍專注於培育佛教弘法、護法人才,在推動佛法教育事業上盡一份綿薄之力。這一年一度的新春祝福,也是答謝美國寂靜禪舍的諸位護法和義工,感謝大家對美國寂靜禪舍的護持,讓禪舍在法務上能夠順利推行各項活動。 文:禪真比丘尼

丹佛吹來的春風

年初,在一次「妙雲華雨讀書會」上,班長許瑞慶師兄宣布:開印法師將於二月一日晚上法駕休士頓。此行的目的,主要是向玉佛寺淨海法師及宏意法師兩位長老拜年。屆時如果開印法師時間與體力上允許,將恭請法師為我們隨緣開示。聽到這個好消息,讀書會的學員們都雀躍不已。

2024甲辰年前去丹佛寺拜早年

開印阿闍梨帶領禪舍僧眾,於龍年開春之前,敬訪科州丹佛寺界淨長老,拜個早年。在丹佛,漢傳僧人相對較少,故而彼此間的交流顯得格外親切。此次的拜會不僅包括與長老茶席間的對話,雙方更準備了豐盛的午齋。正逢一位義工與兩位居士前來拜訪,兩位居士都是曾經來科州求學後留下的佛友,彼此間相談甚歡,並合影留念。此次交流不僅促進了僧俗間的聯繫,也彰顯了佛教界的團結和友誼。 文:禪曦比丘尼 / 圖:開印阿闍梨、印真

丹佛西雅圖千里迢迢相見歡

2023年10月22日開印阿闍梨從丹佛啟程,抵達西雅圖,隨行的還有二位居士清俊及錦霞夫婦。因疫情,闊別4年,這次阿闍梨是專程過來看看大家。

心得分享

2023止觀禪修(一)學員心得

頂禮阿闍梨! 辛苦您了!這十堂止觀禪修課程非常棒,弟子學得非常歡喜!對四大有了比較深一些的理解,真的能體會到四大同時存在,觀起來非常有趣!記得去年在禪舍,曾跟阿闍梨報告:弟子無法學習色法,覺得瑣碎又無聊,一直有抵觸的情緒。這次聽您講授四界八相,分析了四大的特相和行相,覺得可以理解了。特別是跟著您教授的方法練習,覺得很有趣。 以前從未藉由呼吸去體會四大,剛開始練習時還是覺得難以感受「火」和「水」。慢慢的,放下思維,用身體的 「觸」 去體會,就可以些微感覺到「火」的遍熟性以及「水」的結縛性。地大是比較容易體驗的,這次通過呼吸,能在「吸氣」時通過「膨脹」體驗到「地」的堅固及粗糙,也能在「呼氣」 中感受軟滑輕。如阿闍黎所教導,四大相依相存,這也是弟子第一次有了些粗淺的體會。比如在「呼氣」中體會「風」的「推動」及「地」的「軟」”;在「軟」中也可以體會到「火」的熱造成的柔軟和遍熟性。呼吸之間的停頓,還可以感受「風」的「支持」。整個身體能安住並呼吸,也有「水」的「結縛」來攝持。 如此這樣練習、體會,也隱約體會到為什麼以前常聽說學習四大能破除「我」。當覺知我們的一舉一動,或不舉不動時,皆是四大運作,並非「我」。最近行禪時,會自然感受到「風」和「水」,特別是站立時「風」的支持及「水」的粘結。這兩點是以前很少體會到的。對四大體驗多了,似乎能模模糊糊懂得阿闍黎講的「只⾒諸界之緣,不存在有情之想。」 由於對四大有了些體會,故前幾天又開始複習色法的部分了,突然就覺得不那麼艱澀了。特別期待六月份的課,所造色原來也是我很抵觸的部分,希望屆時能有所領悟。 感恩阿闍黎! 弟子靜願敬上 文:靜願

六龜般若精舍「四念處」禪七心得

時間總是無聲無息中流逝,我們不知如何來到這個世間,也未曾想出生即是邁向死亡,忘記了曾經生生世世在輪迴中流轉,甚至忽略了無常就如同死神的鐮刀抵著每個人的脖子但眾生仍舊沉溺在貪、瞋、癡的網羅中不自覺。