2017年10月7日，美國紐約州莊嚴寺迎來40多位中、美學員，開始7天的「四念住」密集禪訓。「四念住」，包含「身念住」、「受念住」、「心念住」、「法念住」四個方面，內容細緻扎實。在連續7天的練習中，禪修指導老師開印阿闍梨次第清晰地給學員講述指導了「四念住」的修法，讓學員得以全面了解「四念住」的整體。
阿闍梨於美國莊嚴寺帶領「四念住」禪七（2017/10/07 – 2017/10/14)
2017 洛杉磯妙林蘭若攝論營活動報導（2017/09/23 – 2017/09/27)
2017年在美國兩場的阿毗達磨研習營，9月23日在加州洛杉磯妙林蘭
攝論營第一堂課，由開印阿闍梨講解『「阿毗達磨」在佛教文獻學上的
如此龐大的內容，要在幾天的時間傳遞給學員是不容易的。如何才能有效地幫助學員吸收而不覺枯燥呢？在課程的安排，
每天有兩場分組討論的時間。在這裡，沒有固執我見的爭執，卻有指
每場分組討論後是組員代表的綜合報告時間，每组的組員代表，或一
每天晚上，則由阿闍梨講解巴利佛教止觀理論并指導大家實修。在四
攝論營的最後一堂課，阿闍梨從了義、不了義談「施設」與「真實」。阿闍梨指出，了義和不了義不是在理論上的辨識，重點應該落在修
攝論營最後一天，淨永老師和靜維老師帶領大家一起唱《毗曇頌》。
阿毗達磨擇法眼，洞識名色悉因緣。
攝入智海第一義，利樂人天涅槃圓。
「阿毗達磨」就是殊勝法，「擇法眼」即擇法覺支，
學員們難抑喜悅之情，合唱法義深奧的《毗曇頌》。而這喜悅源自於
東岸的佛友們，同凈蘭若，以法相會。
文：靜瀾 / 圖片：開印阿闍梨
阿闍梨於洛杉磯妙林蘭若再講「佛教的禪修」（2017/09/19）
2016年，阿闍梨受邀出席馬來西亞佛教青年總會主辦 ，孝恩集這次授課，阿闍梨直接先談禪修的利益。阿闍梨指出，我們在談禪修
學過阿毗達摩的人都知道，色法生起有四因：業生色、時節生色、食
阿闍梨分享說，2016年參加的研討會，主題演講談的都是禪的世
佛教的利益是講今生和來世都能受益的。如果只談來世的利益，與外
在北美，佛教的研究注重對人類的利益。你立一個新的宗教的課題，
課程的後半部分，阿闍梨帶領大家一起思考與佛教的禪修相關的幾個
一、禪定是共外道的嗎？
你們大多應該聽說過，禪定是外道也有，修觀只有佛教有。但我們如
二、毗婆舍那不帶任何概念？
概念是想蘊的標誌作用，人們可依它而回憶過去、推想未來；有的概
筆錄：靜瀾 / 圖片：靜瀾
阿闍梨在紐約長島靜瑞軒開示「緣起」（2017/09/17）
2017年9月17日，阿闍梨在紐約長島靜瑞軒開示「緣起」。
「緣起」這一詞是由 paṭicca（ 緣於）及 samuppāda（生起）兩個字組成的複合詞。世尊解釋「緣起」是 “imasmiṃ sati idaṃ hoti, imassuppādā idamuppajjati.” (ma. ni. 1.404, 406; saṃ. ni. 2.21），以前中譯為「此有故彼有，此生故彼生」。imasmiṃ和idaṃ分別譯為「此」和「彼」，看起來像是兩個東西，其實都是一樣指「這」。 繼續閱讀▸ “阿闍梨在紐約長島靜瑞軒開示「緣起」（2017/09/17）”
阿闍梨在紐約西方居帶領慈心一日禪（2017/09/16 周六 ）
2017年9月16日，阿闍梨在紐約西方居帶領慈心一日禪。在上午的開示中，阿闍梨首先介紹了修習慈心禪在不同方面的11種利益。
開印阿闍黎於同淨蘭若指導「安般念禪二」
這裡是仁俊長老1998年於新擇西州開創的道場，也是北美印順導師基金會的所在地。無獨有偶，據說當年西岸的妙境長老與東岸的仁老皆先後同時看上了這一環境寬廣，視野遼闊的舊天主教修道院，兩老亦視為適宜做為紮根美國興辦佛教學院的好環境。
映入眼帘是一望無垠的寬闊草原，加上大自然賦予的清新空氣，蔚藍天空，願所有的禪二學員們皆得小小禪味，並身懷「入門三寶」（放鬆、快樂及攝念）之秘要平安、快樂地踏在回家的路上…
(圖文由開印阿闍黎提供)
【注：這次禪二4月15日（週五）開始，4月17日·（週日）圓滿】
美國羅城密集禪修30天圓滿結束
密集禪修30日終於圓滿結束了。心中有許多歡喜，也有許多不捨。在美國得以有長期的禪修，實在是稀有難得。感恩開印阿闍黎慈悲的教導；不但每天早上鼓勵大 家，一一小參，每星期還有三次的吉祥經開示。感恩許多許多人無私的付出和護持，也感恩在修行的這條路上有許多好朋友同行，互相鼓勵。要感恩的人太多了！如 阿闍黎的教誡，今天如果我們能有少許的成就，那是因為我們站在許多巨人的肩膀上。祝福大家！
圖/文：靜喜、靜願、寂捨
「智相應心的轉起與應用」第二次研討會報告
2015年2月1於紐約長島靜瑞軒舉行了 「智相應心的轉起與應用」第二次研討會。借助電腦視訊 9地連線，有遠自加拿大、佛羅里達、費城與新州多位同修同步上網，總共 29人參與，研討會在眾緣和合下圓滿完成。
與會者基於開印阿闍梨去年11月在紐約西方居開示「智相應心的轉起與應用」演講內容作為研討主軸， 由四位師兄師姊分享聽講與思考後的心得。 研討內容包括 :
(1) 寂弘師兄分享「非理作意的危害及對治」:
寂弘師兄指出，學佛是為了尋求內在的快樂，但修行並不容易，一路上會面臨很多痛苦，成就道業需經歷挑戰。在我們凡夫的人格結構中，貪瞋癡是原住民，戒定慧是客人。我們必須學習在起心動念時時轉向智慧。正見增上以如理作意為基礎，而非理作意則是修行的關鍵性障礙。非理作意會從破壞善業、消解道心、偏離正行等幾個方面影響修行。其中尤以瞋心的危害最甚。瞋恚的破壞性，包括增加惡緣惡業、難獲「定」的近因「喜悅」 、無力觀慧等等。對治途徑，包括立大志修行解脫、切實奉行「四預流支」、善巧調柔身心等。
(2) 志紅師姐分享「智相應心的轉起與樹立正念在生活中的重要性」:
志紅師姐以往不理解，為什麼一個人能夠「放下屠刀立地成佛」? 現在理解了，那就是轉念的瞬間。但是轉念必須要知道正念是什麼才能轉到正確的方向，因此樹立正念非常重要。先確定好要走的方向，有了正念才能正确用在正思維上，可以令未生之正見生起，已生起之正見增長，才能做到如理作意。至於如何获得正念，就要從多聽聞佛法、閱讀聖典和親近善知識中獲取。得到正念後還要靜心的思考它，然後多修習來加強它。有了正念後才能按照正确的方法來修行。而修行離不開戒定慧三無漏學。
(3) 靜依師姐分享「智相應心的轉起與樹立正念在生活中的重要性」:
靜依師姐根據阿闍梨去年於一場禪修活動中的開示「身至念、多修習」，反省自己安般念數息質量不高，故制定一系列在行住坐臥中的修習計畫。靜依師姐根據《大念處經》的教導，設定具體行動練習「了知當下動作」和「呼吸所緣」。她強調，如理作意包括保持正念正知，所以練習著重在平時如何保持正念正知，觀察行住坐臥有沒有了知動作，加強數息練習了知呼吸所緣。希望通過每日生活中的修習，長養正念正知的力量。她訓練自己在打電話、 看書、等人、行走種種日常動作中，保持覺知當下的正念正知， 明顯感受到對收攝身心的助益。詳細內容請登入美國寂靜禪寺網站閱讀。
(4) 寂捨師兄分享「智相應心和學佛的人生態度」:
寂捨師兄引用《羯臘摩經》(Kalama Sutta) 的內容，勉勵同修面對一切概念(看法)都必須要有親身實證的精神 :
第一、不因為他人的口傳、傳說，就信以為真。
第二、不因為奉行傳統，就信以為真。
第三、不因為是正在流傳的消息，就信以為真。
第四、不因為是宗教經典、書本，就信以為真。
第五、不因為根據邏輯，就信以為真。
第六、不因為根據哲理，就信以為真。
第七、不因為符合常識外在推測，就信以為真。
第八、不因為符合自己的預測、見解、觀念，就信以為真。
第九、不因為演說者的威信，就信以為真。
第十、不因為他是導師、大師，就信以為真。
寂捨師兄強調，佛教一向是由智慧得正見，而不是由盲信而生信仰。修行的重心不在於「信」，而在於親身當下的如實現證(實證)和執行。
四位師兄師姊的分享，不僅幫助大家對於阿闍梨的演講內容更深入理解，更由於廣泛應用到生活上的經驗，引發大家的熱烈討論與學習。
與會者咸認為受益良多，並熱切期待開印阿闍梨於 2015年3月10日於同地點親自主持的「智相應心的轉起與應用」總結會。開印阿闍梨擬於總結會中聆聽兩次研討會的簡單報告，並回答佛友問題。（圖文/靜悅）
開印阿闍梨、開律長老於紐約長島與有緣信眾聖法談
2014年11月5-6日，開印阿闍梨與開律長老於紐約長島靜瑞軒舉行兩天法談活動。
常住法國梅村國際坐禪中心弘法的開律長老首日開示 : 學佛主要是尋求真正的快樂。 一般人攀緣過去、擔憂未來，所以無法體會到單純質樸的快樂。如果能隨時保持「正念」和「正知」，活在當下， 身心自然會調柔，煩惱也可以日漸減輕、斷除。
開印阿闍梨於次日法談時勉勵學員在日常生活中要多做「 十福業」。十福業主要是由「 三福業」(三端正法)所開展而成 :
(1)布施及其開展出的 (4)迴向、(5)隨喜
(2) 持戒 (尸羅) 及其開展出的 (6)尊敬、(7)義務
(3) 修習 (禪定) 及其開展出的(8)聞法、(9)弘法、(10)見正直業(正直己見)
「布施」旨在對治慳吝。「迴向」即是「分享」，將自己所得的施捨、分享出去。「 隨喜」 則是對於他人所得予以讚美、隨喜，對治嫉妒。
「持戒」不完全是「不可以做」，也包括「該做的要去做」。所謂「好行善道，不自放逸，是名尸羅」。
修習三福業都需要掌握「止持」與「作持」，意即「 諸惡莫作」、「 眾善奉行」。如此才能因慚愧而持戒、因持戒而無悔、因無悔而生喜樂、因喜樂而生定、因定而生慧。用智相應心修福業，改變習氣才是學佛。(圖文/靜悅)
開印長老於紐約蓮華學佛苑開示：智相應心的轉起和應用
2014年11月8日和9日上午，開印長老在紐約蓮華學佛苑（西方居）開示佛法，題目為「智相應心的轉起和應用」。眾多來自紐約城、羅徹斯特、新澤西州、佛羅里達州等地區的有緣佛友
部分學員是初次了解早期佛教傳統精髓，
