為了跟著開印長老學習四念住，再參加般若精舍的禪七。
從身念住的四界分別觀下手，觀身之地水火風的特性，繼而到受念住，住於受中，分辨三受，看到有染或無染。
從受中看有染無染，即跨到心念住，去看心有無貪、瞋、癡，或散亂、昏沉，有定、無定。
心念住是以心觀心，已現在能觀的心，觀剛剛過去的心（所觀）。過去的心是概念，但是最接近真實的概念。這中去看剛逝去的心的方式是逆觀法，檢查剛過去的心有無貪瞋癡，了知心的狀態。由能觀的心一一觀身、受、心的自相，並從自相的不斷變異中體會共相。
法念住的五蓋、七覺支，長老也一一開示。
短短七天，長老慈悲無私、有次第的教誡、指導，讓我深深敬佩與感動，能值遇大善知識是何其有幸！
加上每天晚上開仁師父的佛法開示，無論是佛法正見的確立、釐清，或生活中如何運用佛法的提點，均甚為受用，而點滴在心。
在此深深禮敬、感恩開印長老、開仁長老，感謝般若精舍常住師父及諸善友的護念！
文: 郭惠鈴居士