日期：2020年10月22日 講次：第2講（共2講） 地點：台灣高雄正信佛青會 第一講 | 👈 點擊閱讀
《增支部》（6. 86）《障礙經》列舉進入「正性決定」之條件，而《雜阿含550經》《欲聞經》則說明入聖法流之學習過程，亦即是四預流支。
《欲聞經》提到：當如來在教導已宣說的法律時，若具以下六法之一，亦不能夠進入正性決定：
- 不欲聞（na sussūsati），
- 不傾聽（na sotaṃ odahati），
- 不令心知解（na aññā cittaṃ upaṭṭhāpeti），
- 取無義（anatthaṃ gaṇhāti取無利益/無道理），
- 捨有義（atthaṃ riñcati捨有利益/有道理），
- 未隨順忍（ananulomikāya khantiyā）。
反之，若具備以下六法，當聞正法時，能夠進入正性決定：
- 欲聞（sussūsati），
- 傾聽（sotaṃ odahati），
- 令心知解（aññā cittaṃ upaṭṭhāpeti使已知心現起），
- 取有義（atthaṃ gaṇhāti取有利益/有道理），
- 捨無義（anatthaṃ riñcati捨無利益/無道理），
- 隨順忍（anulomikāya khantiyā = 從無常等於五蘊見生滅）。
其中，1、2為親近善士與聽聞正法，3、4、5為如理思惟，6為法隨法行。當圓滿具足此六法，便是法住智成就者。值得注意的是，此經還得要配合《障礙經》來看。例如，二因生可成就此六法，達到隨順忍，但無法進入下一步的「正性決定」。
筆錄/整理：禪曦法師
