2020年美國寂靜禪舍「共修會」，將於美國丹佛時間2月1日週六復課。與2019年一樣，相約在丹佛時間每週六下午3:00 pm – 5:00 pm.
新年第一次共修的前半段，將舉行「瑞鼠降福 —— 美國寂靜禪舍新春祈願活動」。安排如下：
第一堂課：3pm- 3:50 pm: 「瑞鼠降福 —— 美國寂靜禪舍新春祈願活動」
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活動流程
1、 活動流程簡介（5 mins）。
2、 2019年回顧、2020展望（15 mins）。
3、 恭請開印阿闍梨開示（15 mins）。
4、 恭請開印阿闍梨帶領大眾一起稱頌三寶、唸誦《吉祥經》、懺悔、功德迴向（15mins）。
第二堂課：4pm- 5:00 pm：阿闍梨「共修會」開示
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開示內容
綜貫「天人四輪」之福德善根而趣向於止觀解脫，依《瑜伽師地論》注釋，即處所圓滿、教導圓滿、正行圓滿、資糧圓滿四者。
日期： 2019年12月17日
佛教也有新年歌啦。下面這首《不分你我》是由寂靜禪舍導師開照長老作詞，辭藻平易近人、朗朗上口，從種族融洽、國家前景出發，點出和平共處、慈心祝福才是大家幸福的出路。歌詞配上卻膾炙人口的旋律，幸福和希望就這樣洋溢開來。
新年新祈願！讓我們一起來欣賞《不分你我》吧：
（詞）一年又一年的醒悟
春來迎新 尋找幸福
縱然風吹雨打
依然堅持
一年又一年的祝福
去舊迎新 不分種族
彼此相互祝福
和睦相處
祝福 不分種族
和平共處 國家有前途
慈心祝福 大家找到出路
數不盡的幸福
春燕鳴暖樹，
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The sparrows sing in the warm spring breeze,
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2019年12月21日（六）至28日（六）美國寂靜禪舍開印阿闍梨應馬來西亞霹靂州太平佛教會之邀指導七天的慈悲禪修課程。 繼續閱讀▸ “馬來西亞太平「慈悲禪七」報導”
阿闍梨2019年12月17日於馬來西亞檳城「念處軒」的活動圓滿。是日白天，「念處軒」主人Upekkha、Upekkha父母及餘家人準備豐富的午齋供僧。下午，阿闍梨受邀為Upekkha「念處軒」佛龕、佛像灑淨，及為Upekkha大姊及外甥舉行三皈五戒儀式。
是晚的「學佛知苦，但快樂」開示吸引了近60人前來聆聽。屋內屋外都坐有熱心聽法的居士。阿闍梨以「念處經」出發，為大家解釋了如何「知苦」，「正觀苦」來助長菩提正覺。
隨喜讚嘆Upekkha及家人請法、組織活動、及促成弘法因緣。Sadhu, Sadhu, Sadhu!
On Dec.17th, 2019, Acariya was invited to Nianchu Xuan in Penang, Malaysia, for a series of Dhamma activities. In the daytime, Acariya and other Sangha members accepted a meal offering from the household of Nianchu Xuan, Upekkha and her family. In the afternoon Acariya conducted a Water Purification Ceremony for the Buddha’s statue and the niche, and also presided over the ceremony of Taking the Three Refuges and Five Precepts for Upekhha’s older sibling and nephew.
At night, the cozy house has been stuffed with nearly 60 people, coming for the night’s Dhamma talk on “Understanding the Truth about Sufferings, and Be Happy”. Drawing references from the Satipaṭṭhāna Sutta, Acariya expounded on how to understand sufferings and to develop rightful insight into the nature of sufferings to help us achieve enlightenment.
Well Done to Upekkha and her family, for requesting the teaching, organizing the activities and facilitating the promotion of Dhamma.
文/圖/英譯 Text/Photo/Translation：Sacca
阿闍梨昨晚跟檳城一些佛友交流，跟大家解釋什麼是巴利文的複合詞時說：「你們知道什麼是「不明覺厲」嗎？就是說我雖然不明白你在講什麼，但是我覺得你很厲害。這樣表達太囉嗦，所以縮短起來用四個字來表達「不明」「覺厲」。這就是複合詞。」
Mind-blowing ！聽完忍不住「喜大普奔」😄
In last night‘s Dhamma exchange with friends in Penang, one asked about the literature languages in Buddhist studies. Acariya explained the compound words using the popular internet slang in Mainland China – Incomprehensibly Terrific (不明覺厲), which is the short way of saying What You Said is Incomprehensible to me, but It Sounds Terrific. Acariya continued, the full expression is wordy so it was shortened to Incomprehensibly Terrific. That is like how compound is made.
😄 What a mind-blowing way to turn a piece of dry knowledge to something juicy!
文/圖/英譯 Text/Photo/Translation：Sacca
佛教中的「知遍知」（直譯應作「已知遍智」）。不是說你對佛法知識知道愈多、愈周全，才叫「遍、一切（pari）的智」。「知遍知」是對自己的身心有一定清楚度、明確度，是看見真相（非假想），包括善心、不善心等。
佛學，不是用來壯大這個帶來眾苦根源的「我」，經中說：如不是為了斷煩惱就不應「論阿毗達磨論」，否則極易墮入於黑法、不善法，就是這個原故。
正確來說，佛法熏習愈多、愈是入透身心的，應該展現出愈懂得對人、對師長、對同學起恭敬心、謙虛心，平易近人，而不應該因為了一點的佛學知識（還是不什證量呢）就起了諸多煩惱、我執、見取和貢高我慢，與人爭高下，突顯自我，這絕對不是真正的「遍知」。
1. 於師父的䦕示中，所引用的解釋大多與《清淨道論》、《阿毗達磨》相關。 但是佛教經典的注釋非常多，師父如何能夠於短時間内找到、選擇這些相關的內容？
答：大概來說，巴利佛教的注釋、疏鈔和與注釋書等值的《清淨道論》都是注解初期聖典經、律以及阿毗達磨三者的代表作品。有的疏鈔，出現年份較晚，不過在思想上還算是接近於阿含與律及阿毗達磨三藏的。
繼續閱讀▸ “問答 Q1 ~ Q10”2019年11月12日晚7:30 – 9:00，在台灣高雄與正信佛青會的佛友們法談。大家就自己的疑問請教阿闍梨，主題不限，從住定作觀還是出定作觀，到修習四念住在修學次第上的角色，到中陰身有無的經證等，會場因法的問答，增輝生色。
文：禪真/圖：禪真、銀台
