1. 於師父的䦕示中，所引用的解釋大多與《清淨道論》、《阿毗達磨》相關。 但是佛教經典的注釋非常多，師父如何能夠於短時間内找到、選擇這些相關的內容？
答：大概來說，巴利佛教的注釋、疏鈔和與注釋書等值的《清淨道論》都是注解初期聖典經、律以及阿毗達磨三者的代表作品。有的疏鈔，出現年份較晚，不過在思想上還算是接近於阿含與律及阿毗達磨三藏的。
繼續閱讀▸ “問答 Q1 ~ Q10”阿闍梨與高雄正信佛青會佛友法談
2019年11月12日晚7:30 – 9:00，在台灣高雄與正信佛青會的佛友們法談。大家就自己的疑問請教阿闍梨，主題不限，從住定作觀還是出定作觀，到修習四念住在修學次第上的角色，到中陰身有無的經證等，會場因法的問答，增輝生色。
文：禪真/圖：禪真、銀台
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開印阿闍梨弗吉尼亞弘法行
Richmond城是維吉尼亞州的首府，開山寮道場落於Richmond城外寧靜的一個小城中，住民多半是以務農為主。當地有許多佛教信徒，每個週末都有固定的聚會，研討佛法，切磋琢磨，再加上開山寮道場地理形勢，又寬擴，又方便，不時都會舉行禪修法會。 繼續閱讀▸ “開印阿闍梨弗吉尼亞弘法行”
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四種業
日期： 2019年9月3日
地點：美國舊金山法雲禪寺
主講：開印阿闍梨
講次：1 講
四種業 —— 了解業的作用
業依作用可分為：
- 令生業：讓我們投生到下一世及在一世繼續產生果報的業。可以是善或不善。
- 支助業：支助令生業延長產生善報或惡報。可以是善或不善。
- 阻礙業：阻礙令生業的業，可縮減令生業的善惡報。可以是善或不善。
- 毀壞業：可以毀壞或終止弱業，不令弱業繼續產生果報。可以是善或不善。
依成熟次序可分為：
- 重業：很強的業，必定會產生下一世的結生，沒有任何其它的業可以阻止它。在善的方面是禪那。不善的方面是屬於五逆罪（殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛生血及破和合僧）和不能改變的邪見。
- 慣行業/習慣業：習慣性長造的善或惡業。
- 臨終業：在臨死之前所憶起或所造之業。
- 昔作業：已作、已說、已想的業，不屬於上述三種的業。在沒有上述三種的業時，這種業會決定下一世投生到哪裡。
時間長度 Length：52:05