慈心照春遊

images近半年沒帶小孩出遊。趁著春假,報名田納西州四天三夜的旅行團,想帶他們去參觀紅寶石瀑布、石橋仙境、七省奇觀等著名景致。由於獨自帶著三個小孩出遊,加上旅行團早出晚歸的行程緊湊,擔心連續四天無法打坐,回來又要另起爐灶,所以行前特別提醒自己要時時刻刻保持正念,將此次春遊當作修行的驗收之旅。沒想到此次旅遊,沿途狀況百出,果真是對我修行之一大考驗。

願一切眾生沒有敵意

第一天準時報到。由於春假的關係,紐約法拉盛39 Ave整條街擠滿拉著行李等候上車的遊客。我等四人遵照指示排長隊,搭接駁車到曼哈頓的中國城登車。歷經四十分鐘車程和上下行李的折騰,面見導遊時竟被告知我不屬於該隊(A隊)。面帶笑容的工作人員將我等四人拖著大包小包行李,穿過繁忙街道,帶到辦公室查證,才發現是現場人員的疏誤。我本屬於在法拉盛搭乘直達車的B隊,被誤送到中國城。我提醒自己不要起煩惱,他們總會給我一個交代。耐心等候他們查電腦打電話求證兼協調,聰明的工作人員安排我搭乘A隊的車子。由於A隊還有幾個空位是留給新澤西州後上車的旅客,所以請已出發的B隊在新州載客時多等一會,讓我們歸隊。

寒風泠冽,遲遲不見A隊遊覽車的蹤影。眼見其他車團一一啟程,A隊的遊覽車卻杳無芳蹤,五十多名旅客怨聲載道。原來因為當天有四十多個團出發,旅行社臨時從密西根調車南下,所以造成將近一個小時的大誤點。為了安撫小孩,我歡喜地說 :「真好 ! 我們多了一次免費進城的機會。你們看,這就是好久不見的中國城。」小孩們東看看西看看,再加上給些點心,在漫長等待中也保持著不錯的心情。

等我們終於開到新州轉搭上B隊的遊覽車時,我可以感受到好幾位乘客充滿敵意的眼神向我們投射而來。因為他們已經在原地等候超過一個小時,將他們無奈的等待不明究裡地歸咎於我們的遲到。我微笑以對,內心坦然。在車子行進其間,我念誦數遍慈經提醒自己保持正念,並將慈心散發給車上過去現在未來的一切有情眾生。

願一切眾生沒有憂苦

第二天一上車,導遊報告了當天滿滿的豐富行程,令人雀躍。但天公不作美,下雨了。緊接著老爺遊覽車走走停停,最終宣告拋錨。當遊覽車在高速公路上有氣無力地漸行漸慢,數次迫停在路肩時,同車旅客的猜疑與緊張情緒也漸漸升高。我一度受到感染,回憶起多則遊覽車事故的報導,頓時全身發熱。所幸近期「活在當下」的訓練及時起了作用。我提醒自己,這正是需要保持正念的時刻。如果下一刻就會面臨死亡,我該保持什麼樣的心念 ?

以前的我,在面臨緊急狀況時,會一直念「阿彌陀佛」。接受了阿毗達摩的薰習,了解時時刻刻保持正念與發願生生世世投生三寶中的重要。我準備好,如果情況變得更危急,同車旅客變得更慌張,我會放聲告訴大家 :「請保持冷靜,請專心憶念您的神祇,或者專心憶念您曾經做過的極大善事。」而功力粗淺的我,在面臨死亡之際,能做的只有保持我平時修習的業處。

當下數個念頭閃過 :臨危之際,我能放下嗎? 我一生所造的都是往生善趣的業嗎?我過去生是否造過極大的惡業呢?不禁毛骨悚然。過去已逝,未來不可得,我們能掌握的只有當下這一念。必須念念保持覺知與清明,念念在法中。

兩個小時等待修車的漫漫長日,同車旅客包圍著導遊,爭執責任歸屬與賠償的問題。我望著別人眼中的淒風苦雨,竟然想起「山色空濛雨亦奇」這句美麗詩詞。感謝他們監督著導遊,讓我有閒情欣賞在微風細雨的點綴下,遠處大煙山雲霧繚繞的美景。

願一切眾生沒有瞋害

第三天一切順利。導遊還慶幸終於一掃陰霾,過了一天好日子。沒想到,晚上驅車進旅館後遭遇麻煩。大型連鎖旅館的電腦當機,所有旅客和房間資料都要手工配置。大批人拖著疲累身軀和沉重行李在前台等候。小家庭委屈拿了一床的房間,只求快快安頓下來。沒想到打開房門一看,竟然完全沒有清理,噁心凌亂。還有其他人打開房門,發現已經有別家的行李「鳩佔鵲巢」。當下旅館前台一陣混亂,叫罵聲四起。導遊和前台櫃員灰頭土臉。

我當天放慢腳步,刻意最後一位下車,房間當然沒有著落。所幸隔壁有一家餐廳,乾脆將行李託付前台,帶孩子祭五臟廟去。一個小時後導遊主動來找我,房間安排好了。整個過程中我完全沒有生氣或抱怨,還淡定地祝福旅館內的一切眾生沒有瞋害之心。我需要的兩床房間拿到了,飯也吃飽了,時間也沒甚麼浪費。好險沒有生氣,否則不白傷身體嗎 ?

願一切眾生保持快樂

常言道 : 「禍不單行昨日行」、「事不過三」。可是我們這個春遊團特別「幸運」,臨別前老爺遊覽車又上演一齣驚魂劇。在最後四小時的車程中皮帶鬆了,車行不順並發出極大噪音。某位略懂機械的乘客幫忙將皮帶「擰緊一點」,在眾人的猜疑與祈禱聲中,老爺車勉強完成任務,將我們拖回目的地。

以上這四天的奇遇句句屬實。感恩有慈心禪的照護,讓我和家人舉重若輕地度過一次美好假期。(靜悅/文)

慈心「留白」— 聽《慈眼看大千》有感

blankl古人作畫留白,為給觀畫者以神思的空間。
我愛留白,倒不是為了讓思緒紛飛,做虛實的拼湊。取其字面意,愛空白罷了。日子簡單、時間寬落、事物寥然、心腦運動緩慢,這或許就是我對空白的定義吧。
這個周末在網上連線聽阿闍梨在西海岸講《慈眼看大千》,驚嘆於阿闍梨用「留白」來描述慈悲心的「無量」。慈眼即是以慈心去看,大千乃無量意,故此心應是一顆出世間之心。阿闍梨講,看大千要從無量入手,破除了你我他的界限而生起的慈心方可成為慈無量心。而修慈心的足處是看見他人的可意處,看見外境的可喜可賀,欣賞眾生的優點。若缺點現前時,要以「留白」的境界,包容它如施舍一片空境。於優點,我們要有伯樂欣賞千裏馬的胸懷;於缺點,我們只做蜻蜓點水之微舉。
古人論畫的「留白」,稱之「無畫處皆成妙境」。修習慈無量心,不亦有同等妙境麽!「留白」不只留了空間給他人,也留了空間給自己。此等「留白」為我們造就無量善緣,開啟無量解脫之門。如阿闍梨所講,言「無量」者, 無量有情為所緣故,引無量福故,感無量果故。 如此這般,慈心留白確鑿是「無畫處皆成妙境」!
文/靜願

「身至念」修習心得一則

【阿闍梨點評】生活中懂得如何令「智相應心」轉起的人,不旦自己獲益,身邊的人也一樣會獲益。

我的修習體會

                                     靜依/2015.02.01

自去年10月羅城禪修結束後,阿闍梨的教導一直銘記在心:“身至念多修習”。針對自己的情況,安般念數息質量不高,總受到風大的干擾等等,結合最近開展的共修課題「智相應心的轉起與應用」,制定了修習計畫,以下是末學最近的一些體會,希望得到大家指正。

如理作意包括保持正念正知,練習著重在平時如何保持正念正知,觀察行住坐臥有沒有了知動作,加強數息練習了知呼吸所緣。希望通過每日生活中的修習長養正念正知的力量。

一、根據大念處經: 身隨觀 威儀路部分

“再者,諸比庫,比庫在行走時,了知:‘我行走。’或站立時,了知:‘我站立。’或坐著時,了知:‘我坐著。’或躺臥時,了知:‘我躺臥。’無論身體所處如何,只是如實地了知……”

末學的練習圍繞了知當下動作和呼吸所緣進行,具體如下:

◆了知動作:剛開始的時候覺知很慢,已經被念頭拉扯很遠才知道,有時都沒有覺知,於是安慰自己不要著急,再來,每天總結。如此反復練習,慢慢到現在了知多一些了;

◆了知呼吸所緣:行住坐臥覺知呼吸所緣,現在打坐時,了知念頭,覺知時間間隔開始縮短,保持覺知的時間加長了,風大干擾有所緩解;

◆設定警示:設定引磬鬧鐘,定時警示,根據自己的狀態,設定提醒時間的長短,半個小時或者一個小時,鐘響時,不管在做什麼,馬上停下來回到呼吸所緣,了知動作,起到很好收攝散亂心的效果。

二、根據大念處經: 身隨觀 正知部分

“再者,諸比庫,比庫在前進、返回時保持正知,向前看、向旁看時保持正知,屈、伸[手足]時保持正知,持桑喀帝、缽與衣時保持正知,食、飲、嚼、嘗時保持正知,大、小便利時保持正知,行走、站立、坐著、睡眠、覺醒、說話、沉默時保持正知。 如此,或於內……諸比庫,比庫乃如此於身隨觀身而住。”

我選擇了幾項活動進行練習,比如:

◆打電話:了知在打電話,中途時了知呼吸,聊天時轉移話題到當下的動作,比如喝茶、吃飯,廢話減少了;

◆學習:以前碰到大段文字,沒耐心看完,就跳著看,現在只是覺知看這個動作,不知不覺看完了;

◆走路:以前走路會邊聽邊走,一心二用;現在只是走,保持正知,動作配合呼吸、數息,勻速和緩;

◆等人:以前等人會不停打電話催問,抱怨對方,現在只覺知等待這個動作,回到呼吸,沒有怨氣升起的機會。

生活中可以用來練習覺知的方面數不勝數,當活在當下時,原來生活可以是從容的,可以不為過去追悔、可以不為將來擔憂!  這種體驗只是末學個人很粗淺的體會。從平時生活點滴著手,相信通過日常善的習性的滋養、不善法的止息,終會導向智相應心的逐漸穩固。最後感謝阿闍梨的教導,感謝各位師兄師姐的分享,感謝麗悅師姐提供的共修平臺,讓我受益匪淺,有了正見增上精進學習的動力。

薩度!薩度! 薩度!_/\_

靜依/2015.02.01

開印阿闍梨、開律長老於紐約長島與有緣信眾聖法談

2014年11月5-6日,開印阿闍梨與開律長老於紐約長島靜瑞軒舉行兩天法談活動。

常住法國梅村國際坐禪中心弘法的開律長老首日開示 : 學佛主要是尋求真正的快樂。 一般人攀緣過去、擔憂未來,所以無法體會到單純質樸的快樂。如果能隨時保持「正念」和「正知」,活在當下, 身心自然會調柔,煩惱也可以日漸減輕、斷除。

開印阿闍梨於次日法談時勉勵學員在日常生活中要多做「 十福業」。十福業主要是由「 三福業」(三端正法)所開展而成 :

(1)布施及其開展出的 (4)迴向、(5)隨喜
(2) 持戒 (尸羅) 及其開展出的 (6)尊敬、(7)義務
(3) 修習 (禪定) 及其開展出的(8)聞法、(9)弘法、(10)見正直業(正直己見)

「布施」旨在對治慳吝。「迴向」即是「分享」,將自己所得的施捨、分享出去。「 隨喜」 則是對於他人所得予以讚美、隨喜,對治嫉妒。

「持戒」不完全是「不可以做」,也包括「該做的要去做」。所謂「好行善道,不自放逸,是名尸羅」。

修習三福業都需要掌握「止持」與「作持」,意即「 諸惡莫作」、「 眾善奉行」。如此才能因慚愧而持戒、因持戒而無悔、因無悔而生喜樂、因喜樂而生定、因定而生慧。用智相應心修福業,改變習氣才是學佛。(圖文/靜悅)

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與公公、婆婆一起修習「慈心禪」

20141220日,我和公公、婆婆參加了閒晃臺灣之北投覺風慈心一日禪。這是我第一次和公公、婆婆一起參加禪修。最近兩年我們利用各種機緣讓倆位老人家先接觸法師接著聽經聞法,再開始練習禪修,循序漸進的引導,他們還蠻願意跟著我們一起學佛與打坐。
 
想起初學禪坐的第一年,我父母從臺灣來美探訪我們,第二天就被我帶去參加禪坐共修。那時我一心想趕快讓父母體會禪修的好處,無視於他們長途飛行後身心的疲憊,更無意識到他們對禪修根本毫無概念,對打坐毫無基礎,連七支坐法都還沒學過,就被迫盤腿坐了一炷香。腰酸背痛頻打瞌睡不說,此後有如驚弓之鳥,聞「禪」色變,拒之唯恐不及…
 
 這次禪修,當開印師父在課程一開始先作調查,得知有2/3學員從未學習過慈心禪時,師父將一日禪修的課程重點放在理論的讲解,而非實際禪坐時間的長短,使得學員們對慈心禪產生興趣與信心。尤其師父在講解的過程中,偶爾帶入幾個實例或幾段生活中發生的事,讓大家從中了解慈心禪不僅為個人、家庭和社會帶來好處,也是個在生活中可隨時練習的禪修方法。不但我公公、婆婆聽得認真、學得用心,連第一次參加禪修的Desmond妹妹都沒落跑。對於師父的善巧,我深感佩服。
 
這次和師父搭配的如智法師負責解說《慈經》的內容。雖然短短時間很難將《慈經》的細節完整表達,但是如智法師給了個完整輪廓,使學員們不僅得知《慈經》的起源,也對《慈經》的內容有了概括性的了解,更讓我有機會再次深入內文,細細咀嚼慈經的義涵。
 
雖然一天下來,禪坐時間加總不到一小時,但是Patrick和我於課後交換心得時,都覺得收穫多多。尤其再聽一次開印師父講解慈心的11種功德後,我不得不承認以前所學的其實都早已不復記憶,無怪乎薰聞薰聞,不斷薰持續聞,每次都有不同的感觸與所得。
 
這裡除了依舊和大家分享我拍的照片外也和大家一塊複習慈心功德:一、入眠安樂;二、覺眠安樂;三、不見惡夢;四、受人敬愛;五、受非人敬愛;六、諸天守護;七、不為刀、毒、火等所傷;八、心速得定;九、容貌平靜歡喜;十、臨終前不昏亂;十一、未證阿羅漢者,死後也能往生梵天。
 
祝願大家無敵意、無瞋害、無憂苦、保持快樂!
 
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盈如合十
 
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開印長老於紐約蓮華學佛苑開示:智相應心的轉起和應用

2014年11月8日和9日上午,開印長老在紐約蓮華學佛苑(西方居)開示佛法,題目為「智相應心的轉起和應用」。眾多來自紐約城、羅徹斯特、新澤西州、佛羅里達州等地區的有緣佛友參加了這次佛法演講活動。開印長老依據阿毘達摩系統,解析了欲界智相應心的定義、智相應心與業果的關係,更進一步說明,在生活中如何透過身口意業實修十福業令智相應心轉起和不斷地相續,「如理作意」建立正見是關鍵。

部分學員是初次了解早期佛教傳統精髓,紛紛讚嘆開印長老對修行次第的透闢闡釋,揭示出從世間善業到修證成就的樞紐,為其學佛之路導正了方向。

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「智相應心的轉起與應用」首次研討會

2014118-9日聆聽開印長老講座「智相應心的轉起與應用」之後,一批深得法喜、啟示的學眾,1214日於紐約長島靜瑞軒舉行 「智相應心的轉起與應用」第一次研討會 借助「跨國際」 7 地視訊連線,有遠自中國、加拿大、佛羅里達與新州多位同修上網,總 29人參與研討會在眾緣和合下圓滿完成
 
秉持開印長老開示 : 「演講是接引,研討是提升」與會者基於長老在西方居的演講內容作為研討主軸, 由三位師分享她們聽講與思考後的心得    研討內容包括 : (1) 「智相應心的轉起應用」與八正道的關連;(2) 對於欲界善心與不善心的認識,能為我們生活帶來何種變化; (3)  旁引「食經」內容, 探討如理作意在生活中的應用   三位師不僅將師父的演講內容深入理解,更廣泛連結到生活上的經驗,反省自己所學,引發大家熱烈討論
 
與會者咸認為受益良多有必要趁热打铁續討 201521日於紐約長島靜瑞軒舉行「智相應心的轉起與應用」第二次研討會 有興趣親自出席或視訊連線研討的佛友,請與資訊部聯繫。 (圖文/靜悅)
20141214智相應討論

開印長老於紐約慈心禪院主持「隨念三寶」講座

201442425兩日,開印長老於紐約法拉盛慈心禪院舉辦了「隨念三寶」禪法講座。隨念三寶即「佛隨念」、「法隨念」及「僧隨念」,是古印度佛教早期六隨念、十隨念中居於前三位的隨念修行方法。借由培養對三寶的尊從,可為修習者帶來信廣大、念廣大、慧廣大及福廣大,能獲得多喜悅、無怖畏恐懼、安忍於苦及往生善趣等利益。長老開顯的妙法深慧,讓佛友們法喜充滿。兩個晚上均有50多位紐約市及周邊地區的佛友到場聆聽長老的講座。第二晚課程結束前,長老還安排了問答及有獎搶答活動,三位搶先答對的與會者有幸獲得了2014-04-sanbao長老的珍貴墨寶,興奮不已

 

開印長老指導「巴利佛教的止觀次第與修習方法」研討會

201310月份開印長老於紐約慈心禪院主持了兩日「巴利佛教的止觀次第與修習方法」講座,學員一致感覺受益極大。於是一些與會佛友商議組織一個後續的研討會,以鞏固所學、分享心得。開印法師應眾佛友誠摯懇請,於2014218日再次蒞臨紐約,在長島周麗月居士家主持了這次小型研討會,共有17人參加。
研討會之前,部分學員已預先舉行了一次學習分享,蒐集的問題也提前寄交給開印長老,並得到長老的鼓勵和指導。
研討會上,四位學員首先做了分享,圍繞長老提供的《清凈道次第圖解》,分別報告了對「戒清凈」、「心清凈」及「觀慧」的認識等內容。最後,一位學員以止觀初學者的身分,談了她初嘗止觀的心得。學員報告後,開印長老根據提交的問題,扣緊止觀修行開示,對與會者的問題做了精采答疑。佛友們增進了對定、慧實修次第的掌握,以及對涅槃直徑的信心。
2014-4-sanbao2