20230606
開印阿闍梨帶領禪舍僧眾，於夏安居初始之時，拜訪科州丹佛寺界淨長老，請求教誡。
Together with the monastic community of Santa Monastery, Acariya Kaiyin paid a visit to Venerable Thera Jiejing, the abbot of Dan Fo Si (the Buddhist Association of Colorado), for the purpose of seeking his guidance and teachings at the beginning of the summer retreat.
文：禪曦比丘尼 ｜ 圖：嚴密比丘尼、黃清浚居士
日期：2023年5月6日
地點：新加坡大悲佛教中心「業與緣起」佛法研習營
主講：開印阿闍梨
講次：1 講
| 講次 | 授課日期 | Yoube影音 | 微軟影音 |
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| 第一講 | 2023年5月6日 |
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頂禮阿闍梨！
辛苦您了！這十堂止觀禪修課程非常棒，弟子學得非常歡喜！對四大有了比較深一些的理解，真的能體會到四大同時存在，觀起來非常有趣！記得去年在禪舍，曾跟阿闍梨報告：弟子無法學習色法，覺得瑣碎又無聊，一直有抵觸的情緒。這次聽您講授四界八相，分析了四大的特相和行相，覺得可以理解了。特別是跟著您教授的方法練習，覺得很有趣。
以前從未藉由呼吸去體會四大，剛開始練習時還是覺得難以感受「火」和「水」。慢慢的，放下思維，用身體的 「觸」 去體會，就可以些微感覺到「火」的遍熟性以及「水」的結縛性。地大是比較容易體驗的，這次通過呼吸，能在「吸氣」時通過「膨脹」體驗到「地」的堅固及粗糙，也能在「呼氣」 中感受軟滑輕。如阿闍黎所教導，四大相依相存，這也是弟子第一次有了些粗淺的體會。比如在「呼氣」中體會「風」的「推動」及「地」的「軟」”；在「軟」中也可以體會到「火」的熱造成的柔軟和遍熟性。呼吸之間的停頓，還可以感受「風」的「支持」。整個身體能安住並呼吸，也有「水」的「結縛」來攝持。
如此這樣練習、體會，也隱約體會到為什麼以前常聽說學習四大能破除「我」。當覺知我們的一舉一動，或不舉不動時，皆是四大運作，並非「我」。最近行禪時，會自然感受到「風」和「水」，特別是站立時「風」的支持及「水」的粘結。這兩點是以前很少體會到的。對四大體驗多了，似乎能模模糊糊懂得阿闍黎講的「只⾒諸界之緣，不存在有情之想。」
由於對四大有了些體會，故前幾天又開始複習色法的部分了，突然就覺得不那麼艱澀了。特別期待六月份的課，所造色原來也是我很抵觸的部分，希望屆時能有所領悟。
感恩阿闍黎！
弟子靜願敬上
文：靜願
日期：2023年5月6日
地點：新加坡大悲佛教中心「業與緣起」佛法研習營
主講：開印阿闍梨
講次：1 講
| 講次 | 授課日期 | Yoube影音 | 微軟影音 |
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| 第一講 | 2023年5月6日 |
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應美國法雲禪寺法雲講堂邀請，開印阿闍梨於美國3月15日線上開示「無我觀的實修」，以「界方便觀」來說明無我觀的修法。講座結束後，馬來西亞寂靜禪林方丈開仁長老彙整法義重點。美國寂靜禪舍向開仁長老請得法寶，一同附於下方。
| 講次 | 授課日期 | 講義下載 | 重點整理 | Yoube影音 | 微軟影音 |
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| 一講 | 2023年03月15日 |
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2023年的第一天，阿闍梨為禪舍住眾開示中部《大四十經》之法要，並鼓勵及祝福大家於新的一年裡，常常轉起如理作意，使正見生起。
開示結束後，大家留影為念。
日期： 2022年1月7日 – 2022年3月11日
地點：美國寂靜禪舍
主講：開印阿闍梨
講次：10 講
佛陀成道後，以佛眼觀世間，看見有少塵垢的、多塵垢的；利根的、弱根的芸芸眾生。如若蓮花（MN.26 Ariyapariyesanāsuttaṃ)，有的與水面齊，只待聽聞解脫法而躍出三界、直向解脫；有的深埋在水底，離解脫還有一段很長的路。而在趨向解脫的漫漫長路上，眾生需要先避免惡趣結生，再者累積福德資糧，於善趣有安穩及利於修行之環境。於此，基本的自業正見不可或缺。
業是因，它能招感輪迴中的禍福、苦樂之果，了解業（因）與異熟（果），讓我們懂得如何在輪迴中避惡趨善、得天人善報，甚而因見輪迴苦而上探甚深「緣起」，修習止觀，成就三乘解脫之道。
在這十講的佛法開示中，開印阿闍梨將以中部135《小業分別經》（MN.135 Cūḷakammavibhaṅgasutta）和中部136《大業分別經》（MN.136 Mahākammavibhaṅgasuttaṃ），及其注釋為基礎，延展開講「業之法則」。
講義下载：
| 講次 | 授課日期 | Yoube影音 | 微軟影音 |
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| 第一講 | 2022年01月7日 |
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| 第二講 | 2022年01月14日 |
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| 第三講 | 2022年01月21日 |
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| 第四講 | 2022年01月28日 |
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| 第五講 | 2022年02月04日 |
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| 第六講 | 2022年02月11日 |
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| 第七講 | 2022年02月18日 |
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| 第八講 | 2022年02月25日 |
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| 第九講 | 2022年03月04日 |
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| 第十講 | 2022年03月11日 |
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日期： 2021年6月11日 – 2021年9月10日
地點：美國寂靜禪舍
專題開示：菩提長老
主講：開印阿闍梨
講次：14 講
依中部（2）《一切漏經》，說明捨離一切漏的七種方法。本課程以莊博蕙博士編著《一切漏經注 — 巴漢校譯與導論》為教材，此書在漢語系佛教界有破土發軔之貢獻，將帶給以華語媒介學習巴利初期佛教聖典及阿毗達磨的興趣者一股新的法喜和生命力。
巴利《義注》文獻有三大特色：語彙釋義、義理闡發及傳述背景故事。「語彙釋義」，是對所注釋的經文提供了大篇幅的語彙解釋，如字源、語法等，學界普遍認為這是屬於注釋書的古層，它保存了佛法相當古老的部份，可推至部派佛教分化之前、與原始教法有息息相連，是研究原始佛法不可多得的珍貴資料。「義理闡發」，是以後起阿毗達磨的理論來闡發，它有時會標舉分別說系本宗的立場及探討一些爭議性的問題。「傳述背景故事」，是轉述流傳中的一些傳說故事，屬通俗化的一面。
開印阿闍梨將依此書做導讀、講解，也會補充一些經、注、疏等相關資料及其他部派的觀點。正如菩提長老在前言中所說：「現代佛教最重要的發展之一，乃不同的佛教傳統於相互隔絕數世紀後的會遇」，「我也期盼：敬學我們佛教內各種不同的傳統，將促進佛教子之間的和諧，並賦予佛教在現代世界中嶄新的生命力。」
美國菩提大長老也蒞臨了本課程，在第一堂課給與專題開示——“The Importance of Pāli Commentaries”（「巴利註釋的重要性」，附中譯）
| 講次 | 授課日期 | 授課老師 | Yoube影音 | 微軟影音 |
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| 第一講 | 2021年06月11日 | 菩提大長老 | 英文 中文翻譯 | 英文 中文 |
| 第二講 | 2021年06月18日 | 開印阿闍梨 |
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| 第三講 | 2021年06月25日 | 開印阿闍梨 |
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| 第四講 | 2021年07月02日 | 開印阿闍梨 |
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| 第五講 | 2021年07月09日 | 開印阿闍梨 |
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| 第六講 | 2021年07月16日 | 開印阿闍梨 |
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| 第七講 | 2021年07月23日 | 開印阿闍梨 |
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| 第八講 | 2021年07月30日 | 開印阿闍梨 |
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| 第九講 | 2021年08月06日 | 開印阿闍梨 |
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| 第十講 | 2021年08月13日 | 開印阿闍梨 |
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| 第十一講 | 2021年08月20日 | 開印阿闍梨 |
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| 第十二講 | 2021年08月27日 | 開印阿闍梨 |
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| 第十三講 | 2021年09月03日 | 開印阿闍梨 |
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| 第十四講 | 2021年09月03日 | 開印阿闍梨 |
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2022年7月10日，丹佛李麗婷居士在親朋好友陪同下，抵禪舍求受三皈依五戒，從此成為一名三寶弟子。
開印阿闍梨為其皈依證明師，禪真比丘尼為其皈依引禮師。開印阿闍梨為李麗婷居士擇取中文法名「覺善」，寓意心地美好，並承載諄諄囑咐：學佛路上勿忘培育順福分、順解脫分等諸善根。三皈五戒儀式結束後，阿闍梨也以「善根」為題給覺善及觀禮大眾開示。
皈依不僅僅是一個外在的儀式，而是對自己信仰的肯定，藉由外在的形式，增強個人的意志和信心，提昇自我的要求。皈依後應受持五戒、奉行十善，並親近善士、聽聞佛法、精進修持，方能開啟皈依三寶之無窮利益也。
