2023美國寂靜禪舍夏季讀經班 主題二
一、什麼是「所造色」 二、什麼是「色業處」、「非色業處」及「所造色業處」 三、道次第與把握「所造色」之方法



20230606
開印阿闍梨帶領禪舍僧眾,於夏安居初始之時,拜訪科州丹佛寺界淨長老,請求教誡。
Together with the monastic community of Santa Monastery, Acariya Kaiyin paid a visit to Venerable Thera Jiejing, the abbot of Dan Fo Si (the Buddhist Association of Colorado), for the purpose of seeking his guidance and teachings at the beginning of the summer retreat.
文:禪曦比丘尼 | 圖:嚴密比丘尼、黃清浚居士
頂禮阿闍梨!
辛苦您了!這十堂止觀禪修課程非常棒,弟子學得非常歡喜!對四大有了比較深一些的理解,真的能體會到四大同時存在,觀起來非常有趣!記得去年在禪舍,曾跟阿闍梨報告:弟子無法學習色法,覺得瑣碎又無聊,一直有抵觸的情緒。這次聽您講授四界八相,分析了四大的特相和行相,覺得可以理解了。特別是跟著您教授的方法練習,覺得很有趣。
以前從未藉由呼吸去體會四大,剛開始練習時還是覺得難以感受「火」和「水」。慢慢的,放下思維,用身體的 「觸」 去體會,就可以些微感覺到「火」的遍熟性以及「水」的結縛性。地大是比較容易體驗的,這次通過呼吸,能在「吸氣」時通過「膨脹」體驗到「地」的堅固及粗糙,也能在「呼氣」 中感受軟滑輕。如阿闍黎所教導,四大相依相存,這也是弟子第一次有了些粗淺的體會。比如在「呼氣」中體會「風」的「推動」及「地」的「軟」”;在「軟」中也可以體會到「火」的熱造成的柔軟和遍熟性。呼吸之間的停頓,還可以感受「風」的「支持」。整個身體能安住並呼吸,也有「水」的「結縛」來攝持。
如此這樣練習、體會,也隱約體會到為什麼以前常聽說學習四大能破除「我」。當覺知我們的一舉一動,或不舉不動時,皆是四大運作,並非「我」。最近行禪時,會自然感受到「風」和「水」,特別是站立時「風」的支持及「水」的粘結。這兩點是以前很少體會到的。對四大體驗多了,似乎能模模糊糊懂得阿闍黎講的「只⾒諸界之緣,不存在有情之想。」
由於對四大有了些體會,故前幾天又開始複習色法的部分了,突然就覺得不那麼艱澀了。特別期待六月份的課,所造色原來也是我很抵觸的部分,希望屆時能有所領悟。
感恩阿闍黎!
弟子靜願敬上
文:靜願

2023年的第一天,阿闍梨為禪舍住眾開示中部《大四十經》之法要,並鼓勵及祝福大家於新的一年裡,常常轉起如理作意,使正見生起。
開示結束後,大家留影為念。

日期: 2022年1月7日 – 2022年3月11日
地點:美國寂靜禪舍
主講:開印阿闍梨
講次:10 講
佛陀成道後,以佛眼觀世間,看見有少塵垢的、多塵垢的;利根的、弱根的芸芸眾生。如若蓮花(MN.26 Ariyapariyesanāsuttaṃ),有的與水面齊,只待聽聞解脫法而躍出三界、直向解脫;有的深埋在水底,離解脫還有一段很長的路。而在趨向解脫的漫漫長路上,眾生需要先避免惡趣結生,再者累積福德資糧,於善趣有安穩及利於修行之環境。於此,基本的自業正見不可或缺。
業是因,它能招感輪迴中的禍福、苦樂之果,了解業(因)與異熟(果),讓我們懂得如何在輪迴中避惡趨善、得天人善報,甚而因見輪迴苦而上探甚深「緣起」,修習止觀,成就三乘解脫之道。
在這十講的佛法開示中,開印阿闍梨將以中部135《小業分別經》(MN.135 Cūḷakammavibhaṅgasutta)和中部136《大業分別經》(MN.136 Mahākammavibhaṅgasuttaṃ),及其注釋為基礎,延展開講「業之法則」。
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